獨處，是一個人享有一個獨立的空間，沒有塵世的喧囂，沒有外人的參合，也無人監(jiān)督、無人指點，完全是一個天馬行空、無拘無束和自由發(fā)揮的世界。忙忙碌碌的人向往獨處、需要獨處，無所事事的人害怕獨處，卻要面對獨處。獨處，是每個人都要遭遇到的情景，只是有些人多，有些人少，有些人愿意，有些人無奈。

如何看待和處理獨處，獨處的效應(yīng)卻往往大不相同。

把獨處看作是自我拷問、自我充電、自我砥礪、自我修養(yǎng)和自我完善的絕佳機會的人，獨處便成了人們棲息的港灣和人生的加油站。他們什么都可以想，但是從不想歪，想的多半是積極、健康、美好、向上和超越的東西，至少也是想些無害于自己、也無害于他人和社會的事；他們什么也可以不想，但他們卻沒有忘記輕松與快樂。他們什么都可以做，但是從不做壞，做的多半是讀書、閱報、聽音樂、看電視、上網(wǎng)、寫文章等提升自身素養(yǎng)的事，至少也是健身娛樂、琴棋書畫、吟詩作對、種花養(yǎng)草之類的怡情雅趣；他們什么也可以不做，但他們做到了養(yǎng)精蓄銳或休養(yǎng)生息。他們的這種獨處，實則是心緒的梳理、靈魂的清洗和寧靜的安享，是自我的審視、信息的整理、知識的拓展和能力的積蓄。他們把獨處看得格外難得，因而便格外地珍惜、盡情地享用。這樣的獨處，是“君子慎其獨”，增添了正能量，帶來了新光明。

把獨處當(dāng)成自我陶醉、自我放縱、自暴自棄、恣意妄為和游戲人生的人，獨處便成了邪念的滋生地和作惡的好時機。他們什么都可以想，但從不想正路，想的要么是嫉妒、仇恨、算計和報復(fù)，要么是如何滿足自己的私心雜念；他們什么也可以不想，但他們卻又覺得寂寞、無聊、空虛、孤獨，而不知所措、百無聊賴。他們什么都可以做，但他們熱衷的卻是不勞而獲、欺世盜名、偷工減料、損人利己和巧取豪奪；他們什么也可以不做，但他們卻總戒不掉聲色犬馬、花天酒地與醉生夢死。這樣的獨處，是對美好時光的褻瀆，是對自省機會的輕慢，是罪惡心靈的累積，是雕蟲小技的操練，實則上是“小人戲其獨”，增加的只會是消極與暗淡，帶給社會的也只會是禍害與災(zāi)難，害己又傷人。

獨處，本身并沒有什么不好，它與群處一樣也是每個人生活節(jié)奏中的必需。但經(jīng)過不同人的把弄，獨處卻擁有了兩面性，既是光明與黑暗的復(fù)合體，也是天使和魔鬼的孵化器。善良的人遇到了獨處，獨處的風(fēng)光格外美好，獨處的效果不是有益于人類也是有利于獨處者自身。邪惡的人找上了獨處機會，獨處則為獨處人鋪設(shè)了墮落的溫床，為道德的淪喪或犯罪的實施提供了有利時機。

看來，什么人在獨處，又是以什么方式獨處，卻是十分重要的問題。獨處，考量人的品格、檢驗人的修養(yǎng)，更考驗一個人的自我把控能力。有精神定力而又情趣高雅的人，總能在喧鬧中發(fā)現(xiàn)一片清靜，在忙碌中找到合適的小憩，讓難得的獨處發(fā)揮到極致，演繹出各種各樣的驚喜：要么在獨靜中獲得身心的休整，要么在獨思中獲取一種新的感悟，要么在獨聽中聽到一種激越與振奮，要么在獨看中看到一種新的希望，要么在獨行中生發(fā)一種新的靈感，要么在獨學(xué)中增長了新的知識，要么在獨賞中發(fā)現(xiàn)一種新的美麗，要么在獨娛中找到一種新的情趣......凡此種種，要么，在一個人的世界里，精神徜徉卻能做到收放自如，行動自由而又舉止有度。有如此這般獨處能力的人，很需要獨處，也很會利用獨處，獨處必然會給其帶來諸多的愉悅，也必定會讓其收獲成功的人生。而那些不懷好意趁機在獨處中放肆、放蕩、放縱的人，似乎也得到了某種滿足，但滿足得越多對社會的危害就越大。這種人是社會的害群之馬，是獨處能力失控的人，最終不可能收獲什么好的結(jié)果，只會為人類所不齒。

沒有人打擾、沒有人指責(zé)，卻可以胡思亂想、為所欲為的獨處，是人人向往的精神家園。但要把獨處把玩得隨心所欲和得心應(yīng)手，既需要一種向善的品質(zhì)，更需要一種在隨意中有持、在縱情中有理、在自由中有度的把控能力。

（原載于《湖南文化》）

石川，作品散見《人民日報》《光明日報》《新湘評論》《湘江文藝》等報刊，著有隨筆集《人生如字——諧音字趣談》（人民出版社出版）。