在人生的道路上，如非你對什么都不在乎，只要你希望改變局面和現(xiàn)狀，或者向往進步，希望活出最滿意的自己，甚至還想活出個出人頭地，有兩個諧音漢字就會被你自覺或不自覺地用到，并驅(qū)使著你、影響著你，那就是“比”與“逼”。

　　“比”的意義有多種，但基本含義就是高低、上下、大小、快慢、強弱、富窮、先后等的較量。從這種語境來理解，它既是發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢、提振信心的重要路徑，也是尋找差距、彌補不足的主要方法。“逼”的意義也多樣，但多半用作強迫、強加、施壓、迫使、鞭策等理解，不問情愿與否，不講客觀原因，沒有商量余地，沒有妥協(xié)空間，不容討價還價，不許有所搪塞，是務(wù)必履行的督促，是必須去做的要求。表面上看，“比”與“逼”，兩者似乎沒有什么聯(lián)系，但一旦被人用上都可形成一種壓力和推力，甚至兩者還會互相轉(zhuǎn)換、循環(huán)往復(fù)，影響著人的一生。至于，被用上后會導(dǎo)致什么效果，則考量著人的智慧、檢驗著人的膽識、折射著人的境界。

　　人活世上，要活出個明白，甚至要活出個滋味與精彩，是不能離開“比”的。因為有了“比”，你才會與外界連在一起，才會知道“山外有山，樓外有樓”，才會知曉自己的真正面目與份量，才會了解事物的真正面目，才會明白自己的處境和方位，才會清楚自己的奮斗目標和方向。井里的青蛙因為沒有“比”，所以只能看到井口那么大的天；古夜郎國的人從未走出過夜郎國，所以才有“夜郎自大”的笑話；盲人看不清大象，所以摸到的大象不是蘿卜，就是蒲扇，或是柱子，或是草繩。不“比”的人，興許沒有什么煩惱和憂愁，可卻如蒙著眼睛去走路，步入深淵也不知，其后果只會是不堪想象的可怕。但一味地亂“比”，不顧實際地與人比出生、比金錢、比財富、比地位、比權(quán)力、比名分、比待遇、比長相、比揮霍、比享受，要么就會將自己比得越來越自卑、越來越氣餒、越來越消沉、越來越墮落，要么就會把自己比出個“三觀”的扭曲，變得個熱衷于歪門邪道、投機鉆營和巧取豪奪。在某種意義上說，亂“比”的人比不“比”的人更恐怖，因為亂“比”的人除了最終損己之外，還會害人害社會。只有公平地、客觀地、恰當?shù)?、全面地、辯證地“比”的人，才會比出一番新發(fā)現(xiàn)、新干勁、新境界、新提升、新氣象。他們與人“比”，從來只從可比性入手，不僅比想法更是比行動，不僅比結(jié)果更是比過程，不僅比獲得更是比付出，不僅比成就更是比努力，不僅比物質(zhì)更是比精神，不僅比外表更是比心靈。他們善于從這些“比”中，看到人家的長處，發(fā)現(xiàn)自身的不足，弄清事物的本質(zhì)，找準努力的方向，從而博采眾長，把自己打理得越來越清醒、越來越勤奮、越來越高尚、越來越進步、越來越精彩、越來越完美。

　　人活世上，要把自己打造得優(yōu)秀和杰出，還需要有所 “逼”，“逼”自己不斷地向好向善向上。成功者都是逼出來的：曾國藩是長期堅持“日課十二條”才把天資一般的自己逼成了一代完人和一介君子；比爾.蓋茨是逼自己逼員工逼市場才把自己逼成了軟件帝王；霍英東是置之死地而后生才把自己逼成了工商巨子。在二戰(zhàn)期間，美國要派100名突擊隊員深入到德國后方去，要求集訓(xùn)40天后必須學(xué)會德語，學(xué)會的要去，沒學(xué)會的也要去。出乎意料的是，在集訓(xùn)后這些美國士兵人人都會講德語，而且講得很好。這是不學(xué)會德語就是死路一條逼出來的成效。中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)，也是項羽破釜沉舟、背水一戰(zhàn)逼出來的勝利。其實，人生的每一步都是逼著走的，要么是環(huán)境所逼，要么是生活所逼，要么是工作所逼，要么是形勢所逼.....逼，是把人弄得毫無退路，容不得遲疑不決、叫苦叫累和貪生怕死。它往往會使目標更加明確，使行動變得更加迅速，使膽識得以迅速提升，使力量得以聚焦，使?jié)撃艿靡?ldquo;超常發(fā)揮”。人要有所改變和建樹，確實是應(yīng)該有所“逼”的。但“逼”也得有個度，該“逼”的才可逼，不可逼良為娼、官逼民反；要“逼”在人的潛能范圍，不可咄咄逼人和逼人太甚，逼出不必要的麻煩，逼出個物極必反。在現(xiàn)實中，有的人不是被逼出一番新天地，而是被逼上了絕路、逼出了災(zāi)難，就是對“逼”把控不當而導(dǎo)致，留下了不該有的遺恨。

　　看來，人生既要有所“比”，也要有所“逼”，方可有所造化。但如何“比”、“比”什么，又怎么“逼”、“逼”到何處，卻頗有一番講究。用好了，“比”才能使你善辨別、會選擇，以人之長補己之短，以人之厚補己之薄，讓你精神滿滿、驚喜多多；“逼”，才是克服懶惰的利器，是強化意志的法寶，是走出絕境的神招，是無往不勝的要訣。不然，“比”與“逼”就如加附在身的幽靈，把人弄得個走火入魔。